Il frinire delle cicale colonna sonora di vite tragiche

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Rubrica di critica recensioni anticipazioni

by Augusto Cavadi

Dopo Cucurummà – romanzo d’esordio per più versi sorprendente – Lucia Boldi conferma il suo talento letterario con Cicalis (Altrevoci Edizioni, Borgo Val di Taro 2026, pp. 152, euro 17,90 – disponibile anche in ebook ) che presenta tratti di continuità, ma anche di discontinuità, rispetto all’opera prima.

La continuità è data innanzitutto dall’ambientazione, Pantelleria e la Tunisia prima, Bagheria e Solanto adesso: Boldi è una scrittrice geneticamente mediterranea. Sarebbe riduttivo affermare che le sue storie si svolgono nel Mediterraneo, meglio dire dal Mediterraneo: il mare, il sole, gli ulivi, i gelsomini, i pomodori, le vigne, le cicali…costituiscono la matrice che le genera.

Un secondo elemento di continuità l’ho trovato nella dislocazione dell’eros rispetto al matrimonio-istituzione: come al tempo dei trovatori medievali e di Dante Alighieri, l’esperienza della passione integrale (quella che afferra cervello, cuore, sesso) è possibile solo fuori dai confini dell’unione coniugale legalizzata.

La differenza fondamentale, a mio avviso, sta invece nel genere letterario: dal romanzo romantico alla tragedia greca. I protagonisti o pagano o fanno pagare ad altri colpe non commesse.  Non posso evocare i riferimenti impliciti ad Eschilo, Sofocle ed Euripide per non svelare l’esito della trama, ma ogni lettore mediamente istruito li riconoscerà da sé.

Se ci chiediamo quale sia il filo rosso, e in un certo senso il carburante, di tutte le vicende inanellate scopriamo che si tratta dell’onore: non dell’onore come esigenza fisiologica e legittima di ogni cittadino, ma della sua caricatura perversa che è un mix letale di orgoglio smisurato e di dipendenza psicologica dal giudizio della tribù di appartenenza. E’ a causa di questo senso malinteso di onore che due innamorati non possono sposarsi, che un padre non accetta la paternità affettiva, che un figlio non sopporta l’amore extra-coniugale della madre e che – in un susseguirsi di incomprensioni e di dolori e di risentimenti – si consuma l’atto finale.

Vorrei avanzare a questo proposito due notazioni.

La prima: l’autrice, attraverso la categoria dell’onore ipertrofico, tocca la tematica della mafia, ma evitando gli aspetti eclatanti, cruenti, stereotipati. Fa vedere che la mafia uccide anche quando non spara, anzi addirittura quando a suo modo protegge: perché uccide i sentimenti, la libera auto-determinazione, le anime.

La seconda notazione: ci sono perversioni culturali che, pur tipiche degli ambienti mafiosi, non sono esclusivamente in essi. In nome di questa accezione malata dell’onore si coalizzano un tenente dei carabinieri e un boss (e, più ampiamente, una famiglia di sangue e una famiglia mafiosa): davvero, come osservava Giovanni Falcone, la mafia non inventa i suoi “valori” ma li trae dalla cultura siciliana, se ne appropria e li esaspera. Per fortuna, di suo, la cultura siciliana ha anche altri valori che la mafia non accoglie e non strumentalizza.